前言

竹子由来
相传，古时凡间没有竹子的，竹子只生长在王母娘娘的御花园中。竹子受仙霖甘露浇灌，长得俊秀挺拔。神仙们都十分喜爱仙竹，特别是王母娘娘，更是宠爱有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞对仙竹也喜欢万分，每天都悉心呵护。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞从旁经过，便招展身姿，向她致意问好。
天上虽好，可朝霞却向往人间有死有生，有泪有笑的生活。当她和女友们谈起人们生活的时候，总说：“要是能在人间活一天，我连神仙也不要做了！”可女友们都笑她痴人说梦，仙女下凡是犯天规的。
说到梦，还真的来了。王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露，醉了。这百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何况多喝了好几杯呢？朝霞明白这一醉少也要十天半个月，真是千载难逢的好机会！
要下凡，只有乘此机会了。便悄悄地带了一些仙竹从南天门溜到了人间……
从此，人间就有了挺拔俊俏的竹子。
竹神
很久以前，浮流国（即现永安）出了位叫“衍公”的奇人，他生性爱竹，终日徜徉在竹林，以竹为伴。一年，天降大旱，河流干涸，万物枯焦，百业凋敝。衍公看在眼里，急在心头，决心为百姓做点好事。他拔起一根竹子，运起法力，驱赶巨石，准备在燕江上筑起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大为震怒，认为这是对抗天庭，犯上作乱。于是便降落凡间，把即将筑好的石壁破坏。衍公功亏一篑，饮恨燕江。
衍公不向天公低头，决意教训一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，张臂挽弓，射向天庭。竹箭挟风携电，径直射向玉皇大帝的金銮殿。这天玉皇大帝恰好贪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龙椅背上。待玉帝上得殿来，见椅背上插着支箭，大惊失色，忙问左右是为何。太白金星拔下箭看了后说：“这是一支竹秆箭，不在豫章（即现江西）在闽越（即现福建）：金箭头，银箭尾，不在沙县、在浮流。”玉皇大帝听后，下令天兵天将到浮流国捉拿施放冷箭之人。 天兵来到浮流国，深入竹林搜捕衍公。只见竹林内有个五处美髯、须发飘飘，手持一根竹笛的人在出没。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不着那个留着长须的奇人，只好悻悻地返回天后命。
玉皇大帝听罢禀报，叹道：“这个在竹林出没的不是凡人，只能是竹神啊！”只好下令龙玉降雨，消弥永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹笋拔地而起，竹林又是一片郁郁葱葱。
从此，永安人把衍公尊为“竹神公”，拜供奉起来，以纪念这位解永安于倒悬的奇人。

方法

• 1胸有成竹
  北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春 夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在 纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼 前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
  当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
  有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
  5、竹苞松茂
  根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂。用作长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣,如松茂矣”。明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享,愿竹苞松茂,日月悠长。”

  四方竹的传说
  西樵山上多异竹，尤以四方竹负盛名。四方竹株型矮小，色墨绿，叶细长，茎枝圆中略方，用手捏它，有明显的方型感，横截面成正方形。由于疏密有致，形态飘逸，适宜盆栽，是观赏的珍品。传说这种竹最初是由一个坚心的男子培植起来的，不坚心的人很难把它栽活。
  很久以前，山上有一对青年男女在热恋着，他俩对歌传情，密订终身。可是女子很势利，嫌弃男子靠打柴过日。当男子到女家求婚时，女子的娘竟挡住门口唱道：
  不是花靴莫行街，
  不是利斧莫砍柴。
  除非山上天地变，
  竹子成方送女来。
  男子是个坚心的人，他听了下决心要叫竹子变方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一会儿。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截变方了，但上截还是圆的。捏呀捏的，捏了两年，竹竿的上截变方了，但下截又恢复了圆形。竹未捏方，女子的娘把女儿许给了一个官家。在花轿过门的途中，那女子在轿里长叹一声自尽了。
  男子非常悲愤，把棚下的竹株拔了起来，带着它进佛寺当和尚去了。
  这个年青的和尚天天到禅堂里念经，天天捏着檐下新移的那棵竹子。经书念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。终于，一棵方形的竹子在香烟缭绕中出现了，叶形细长，竿色墨绿。后来从旁长出来的新竹也是方的。和尚穿上整齐的袈裟，虔诚地把方竹子从禅房前移栽在女子的坟上。
  方竹子在坟地里繁殖开来了，长满了坡坡岭岭。山里人把它看作是坚贞的象征。
  从此，山里有这么一个习惯：男子向女子求婚，得在女方家门前栽一株四方竹，表示自己的坚贞。

• 2在远古的时候，彝族结婚的传统习惯都是安排在十月的后半月，此时的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有两家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有儿子的那个家，派人到另一个有姑娘的那个家提亲，通过两家亲人的同意，选好吉日，准备结婚。于是姑娘家在结婚吉日前的第七天，举办了女儿结婚仪式。并高高兴兴的安排送亲客，把女儿送走。在这天早上，太阳刚刚升起的时候，从家里出发了，一同前去的送亲客道清生前静心养性的地方。他升天以后，肉身（遗体）就供在大殿当中。他活在世上时，祖爷殿上始终盖不住瓦；死了以后，落得肉身不全。这里头有个缘故。当年，张道清偷了师父的三件宝物，一路从江西跑到了湖北，半路上撞见了一个姓章的游方道人。章道人年长一辈，张道清就尊他为师父。章道人喜欢张道清聪明乖巧，张道清爱慕章道人道艺成熟，张道清有志另立门户，开坛传道，章道人也想创立新道场，广收道徒。两人碰巧想到了一起，越谈越高兴，不觉走进了通山地界。 两人选了几个地方，都没有选中，最后来到横石潭。听当地人说，这一带有两座山最有名，一座是九宫山，一座是太平山。两人约定分头探查，张道清到九宫山，章道人到太平山，五天后在太平山会面。章道人怕张道清看不准，分手之前，将自己的竹手杖交给了张道清，并嘱咐说：“要是看不准山上气相，你就将这根竹杖插在地下。三天以后，它要是生了根，开了枝，长了叶，那就证明这座山的确不错。不然，就只是一般。” 张道清走到九宫山脚，迎面碰上刚从山上下来的猎人郑邪。郑邪慌张地说：“不得了！山上出鬼啊！这九宫山，方圆几百里没有人烟。我今天突然看见，山顶上一口塘里有九条大水牛在浴澡。这不是活鬼出现又是什么呢？”张道清心里清楚，那不是水牛，是九条龙。九宫山上九龙盘顶，是块宝地啊！ 他一口气赶到山顶，一心要看九龙出现。一连三天过去了，还是不见九龙的影子。这时，陡然记起章师父给他的那根手杖，心想何苦要在这里死守硬候呢？把手杖往地下一插，不就一清二楚了？他连忙回身去拿那根手杖。可是，手杖不见了。他抬头一看，发现眼前出现了一根活竹子，竹杪还是弯的。原来，当初无意中把手杖插在地上了，没想到真的成了一根活竹子。张道清满心欢喜，慌忙飞跑下山，要赶到太平山去给章师父报喜。走到半路，他心里变了卦：章师父年纪比自己大，道艺比自己强，要是对他实话实说，这九宫山不就成了他的了？不行，不行。他灵机一动，在路旁找了一根烂竹子，做成一根原模原样的手杖，上了太平山。 章道人见张道清一副愁眉苦脸相，手杖也带回来了，猜想事情不妙，就劝张道清说：“我在横石潭，远远看见九宫山气脉不凡，存心想让你到那里自立门户，做一番事业。哪晓得我老眼昏花，让你白跑了一趟。今后你就住在太平山吧。这里是九龟寻母的风水，很不错的。”张道清连忙推辞说：“不，不。我怎么能夺师父的风水呢？俗话说，福人登福地。我没有那个造化，也不打算东颠西跑了，就在九宫山混一辈子，挨着师父做个伴。”章道人更觉得对不住张道清，顺手拿起地下那根随他多年的手杖要离开，见不是原物，心里全明白了。他不好当面出张道清的丑，只是说了声：“呀，竹子烂了哩！”张道清赶紧接了一句：“是烂了！我按师父的教导去做，没想到三天过后就成了这样。怪不得当地人说九宫山气数已尽。”章道人笑着说：“我是真心对你，你千万不可哄我呀！”张道清指天发誓：“我要是哄了师父，这一辈子活着不得安生，死后肉身不全。” 张道清就在九宫山做了开山祖爷，道场办得兴旺红火。不过，祖爷殿一盖好，一阵狂风刮来，屋顶上的瓦全部飞了；换成锡瓦，一场天火烧来，全部熔了；最后换成大铁瓦，这才管几年。不想后来太平军上了九宫山，掀了铁瓦，拖出张道清的干尸，毁了肉身。人们都说，只怪他当初心术不正。

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