我是看着六小龄童演的孙悟空长大的。小时候，为了练他那转金箍棒的绝活，没少被树棍子打脸。

谁能想到，30多年后，那曾经的童年偶像美猴王，还能活跃在自媒体平台变成网红，还修炼成了自我打脸从不红肿的绝技。

最近，微博拥有595万粉丝的大v六小龄童，又在微博上转发了这样一条评论：

如果不是常玩微博的人，大概容易被这虚怀若谷的大度所迷惑，可这种“微博挂人”神功，是很多拥有脑残粉的网红所惯用的——

把批评自己的言论不加表态的转发，吃瓜群众看见的是大度，可底下自有脑残粉把批评者喷得不分西东，有苦难言。

是的，这有点诛心。可是没办法，这些年六小龄童先生实在做了太多言行不一、自我打脸的事。不妨梳理下被讨论比较多的两个问题：

1、自封权威，贬斥同行。

最知名的莫过于他对周星驰版孙悟空的贬低。六小龄童在很多场合抹黑过大话西游，对孙悟空谈恋爱，对那些戏谑的台词不满，并上升到民族文化的高度。

六小龄童参加节目批评戏说西游

六小龄童的名言是：“一个民族没有自己的文化是可怕的；有了文化不去弘扬是可悲的；有了优秀文化，国人自己还在践踏是可耻的。”

周星驰版的西游记，傻子都能看出来，那是对文学作品的重新演绎，忠实不忠实原著，仁者见仁，正常的批评也无可厚非。可把别人的演绎贴上践踏民族文化的标签，可真是霸道的不知自己姓甚名谁了。

六小龄童难道真不知道，他那版的西游记，本身也是演绎，和原著存在相当的区别，别的不说，就是孙悟空的形象，已是极度美化而背离原著的。

原著形容孙悟空的尊容，“真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”可六小龄童版呢？俊俏到像是童话里的猴宝宝。

周星驰导演下的孙悟空造型，更贴近原著形象

再退一步，六小龄童觉得对经典要以严肃的态度，不能戏说演绎，那你言行一致我们也服。可你为啥拍出个《吴承恩与西游记》这样的大烂剧？

这电视剧在豆瓣上得4.5分，44%的人打了一星。吴承恩又是侠女爱妻又是到处耍猴戏，是严重背离史实的胡编乱造。对文学作品戏说演绎都是践踏民族文化，对于有据可考的吴承恩，如此戏说又算什么？

更为离谱的是，六小龄童前两年出了一本书——《西游记》。请注意，这不是他的再创作，而是根据自己的理解，把吴承恩的原著删掉些所谓糟粕或者迷信类的内容，然后把自己的大照片明晃晃的印在封面上。什么是真正的西游记，看起来六小龄童比吴承恩还权威。

六小龄童版《西游记》

请问，谁给了六小龄童先生这个权力，可以把吴承恩的小说当作自己的，随便删减随便贴上自己照片就去卖书了？古人是没法捍卫版权，可活人多少得要点脸。四大名著被拍的影视作品多了，就没见哪个演员敢随便把小说删删减减，再贴上自己照片去卖的。

2、自我美化，歪曲事实。

这一点被提及最多的，是孙悟空的替身问题。六小龄童一直坚称当初再苦再难的戏，都是自己亲自上。

可六小龄童不是孙悟空，那些做过替身的人，不是他拔根汗毛变出来的，所以不可能掩饰掉。已经有多个亲历者指出来，当年六小龄童有过多个替身。

西游记第一集中，孙悟空划着竹筏漂洋过海的镜头，是山东的一个渔民演的；“弼马温”骑马的镜头，是一个养马的战士演的。

这都是《西游记》的导演杨洁亲口所说，而且得到剧组其他演员的确认。可以说这些临时替身，和现在逐梦演艺圈的专业替身不同，但替身就是替身，事实不容否认。

可时至今日，六小龄童在微博还是陶醉于再难再苦亲自上的幻觉中，让人不明觉厉。

与此相关的另一个故事不得不说。杨洁导演出过一部书，《我的九九八十一难》，里面提到一件伤心往事，说有年春节，六小龄童师徒四人，跟导演请病假、请事假，事实却是瞒着剧组跑去山东走穴捞钱。矛盾不断激化，后来新加坡有关方面邀请商演，师徒又抱团排斥导演，连唱西游记主题曲的蒋大为都看不下去，在接受采访时直言师徒四人不义气。

出自杨洁导演的自述《我的九九八十一难》

陈年往事，要说清具体谁是谁非不容易，不过据此想象，《西游记》的拍摄过程除了技术方面的困难，各种人际、制度矛盾也是不少。杨洁导演早早被踢出剧组就是明证，多少年后，杨洁导演多少还触及这些矛盾，这是对待历史应有的态度。因为只有真实的面对和反思，才谈得上前进。

可是反观六小龄童，他一再宣扬的都是鸡汤式的美好。过去就和他演绎的孙悟空一样，被极度美化而又简单化。作为西游记的最大获益者，你的记忆空间只余美好那是个人自由，可见不得别人陈述事实，就太过自欺欺人了。

这些年，在微博、知乎、贴吧等平台上，六小龄童粉和黑时不时就撕上几轮，翻来覆去争论的，大底就是上面这些问题。有人只愿看见他演绎的美好孙悟空，有人忍不了他对其他版本孙悟空的贬斥。不同阵营那里，好像有两个截然不同的六小龄童。

记忆中最美好的孙悟空

其实，六小龄童只有一个，他从来没有变过。他是个好演员，他演绎的孙悟空也是停留在无数人记忆中的经典。他努力、勤奋，在过去那个时代做到了最好，现在年近花甲，拍戏依然很拼命。

“苦练七十二变笑对八十一难”，六小龄童总结的这个西游文化浅薄的让人嘲笑，可是作为六小龄童成功学，还是很有说服力的。

至少表面上，他从未落伍于时代。他始终像昔日《西游记》主题曲所唱的，“敢问路在何方路在脚下”，他踏平坎坷、斗罢艰险，拍胡编乱造的西游电视剧，接以孙悟空形象代言的皮鞋广告，客串口碑烂到渣的电影，参与最时髦的综艺节目，把孙悟空在这个时代的商业价值发挥到极致。

这算不算恶搞西游文化

无论新时代旧时代，六小龄童都可以七十二变，混的风生水起。在追求个人成功的道路上百无禁忌、不设禁区，可为何他对别的孙悟空却百般苛责？

六小龄童是像李宗盛唱的那样，越过山丘，尽力却仍不明白身边年轻人的老汉，是跟不上新一代的审美需求吗？也许有这个因素，每个人都有属于自己的时代，在精神上的落伍无可避免。

可六小龄童绝非这么简单，他并非沉浸于过往的遗老，而是拥有数百万粉丝的时髦网红。昔日成就所累积的资源和影响，是他在新时代的通行证，也是金箍棒——可以随时挥向那些不如己意者。

那个时代成就了六小龄童，他成了事实上的既得利益者。捍卫自己的西游代言人权威，就是捍卫利益。他是真诚还是虚伪，也就不重要了。

这就是人性，现实有太多这样的人。他们是旧时代的获益者，于是很真诚地选择无视昔日的黑暗和错误，把过去美化、权威化，才可以捍卫现在的话语权。和他们争论过去其实毫无意义，他们在乎的是今日之权威和利益，只要否认过去会影响现在，他们就会变成真正的装睡者。

所以，六小龄童不惜把他的孙悟空和西游记抬高到让吴承恩泉下都只能汗颜的地步，我们唯一可以庆幸的是，他还只是个演员，无论怎么吐槽抹黑，也挡不住一个个新版孙悟空冒出来。如果他是手握权柄的人，很有可能世间再无至尊宝了。

只是这世间，总有些不甘老去的六小龄童，还手握金箍棒，随时砸向后来人。那金箍棒，还不是纸糊的。

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