第一章 安纳托利亚时代（1050-1350）

建国序曲：11至13世纪的安纳托利亚

地理概况

安纳托利亚三面环海，由高原和丘陵构成，向南延伸是叙利亚和美索不达米亚平原，向东经过伊朗高原到达中亚。安纳托利亚中央是高原，南北的边缘部分是山脉，地势西低东高，呈阶梯状。大河较少，中央安纳托利亚的降水集中在冬季，年均400毫米左右。农业靠自然降水，种植秋小麦。

安纳托利亚总体上人口密度很低，村落和周边的耕地被广阔的平原包围着，原野逐渐向山区过渡。

大部分安纳托利亚地区从公元前2世纪以来，是罗马帝国（前27—395）及东罗马帝国（395—1453，又称拜占庭帝国）的一部分。从11世纪开始，地区人口多数是希腊和亚美尼亚的基督教徒，受皇帝与教会支配。只是，安纳托利亚的南部，从7世纪阿拉伯大征服以来，一直处于伊斯兰教王朝的统治之下。11世纪，这里属于塞尔柱王朝的疆土。居民由亚美尼亚人、库尔德人和阿拉伯人构成。在塞尔柱王朝的统治下，现代土耳其人的先民在这里展开了活动。

土耳其人的祖先属于突厥族。突厥系的游牧民族从东向安纳托利亚的高原部分（拜占庭帝国治下）的大规模迁徙始于11世纪初期。突厥系的游牧民族，带着羊群奔向安纳托利亚广阔的原野和山地。冬季和夏季，他们在不同的营地之间移动。这种移动性使得他们和定居的农民的分野非常明显。游牧民在安定下来之前，经常掠夺农村和城市，机动力强的游牧民很容易转化为山贼。

移民的浪潮持续了大约一百年。

1071年，在安纳托利亚东部的曼齐刻尔特战役中，伊朗的塞尔柱王朝的军队击败了拜占庭皇帝罗曼努斯率领的军队，此后，移民浪潮进一步加速。塞尔柱王朝皇室的旁支、突厥系游牧民族的上层都加入其中。他们在塞尔柱王朝的统治下属于非主流派，在安纳托利亚寻求新天地。随着他们登上政治舞台，安纳托利亚地区的新生力量——突厥系游牧民的政治核心逐渐形成。最终，1077年，塞尔柱王朝的旁支从伊朗的“本家”分离出来，建立了鲁姆塞尔柱王朝。游牧民以部族为纽带，其形成国家的过程很迅速。这种新的政治构造反过来又加速了突厥系游牧民族的西迁。

插图说明：12世纪后半期的安纳托利亚 安纳托利亚西部的拜占庭帝国、高原部分的鲁姆塞尔柱王朝和达尼什曼德王朝鼎足三分。1180年代，鲁姆塞尔柱王朝统治区域扩大。原书第27页。

鲁姆塞尔柱王朝和拜占庭帝国

在中央安纳托利亚自立的鲁姆塞尔柱王朝，进一步迁移到西安纳托利亚的尼克伊亚（又称伊兹尼克），并将这里作为首都。但是，1097年第一次东征的十字军，和拜占庭帝国的军队联合起来，复夺了伊兹尼克。鲁姆塞尔柱王朝被迫放弃爱琴海沿岸的平原部分，撤回到高原的孔亚地区。随后，12世纪的安纳托利亚，鲁姆塞尔柱王朝、同属突厥系的达尼什曼德王朝和西部的拜占庭帝国鼎足三分。由于三方力量均衡，12世纪安纳托利亚高原的政治版图相对稳定。

在11世纪上半期达到鼎盛的拜占庭帝国，在随后的半个世纪却丧失了安纳托利亚的大部分地区。但是，在12世纪科穆宁王朝（Comnenus）时期，拜占庭帝国的国力有所恢复，通过和两个突厥系国家保持战略同盟关系，保存着其力量。马努埃尔一世统治后期的1176年，拜占庭帝国在孔亚以西的密列奥塞法隆被鲁姆塞尔柱王朝打得大败，但是依然维持着对西安纳托利亚沿海地区的控制。

13世纪初，安纳托利亚形势巨变。威尼斯主导的第四次十字军东征占领了君士坦丁堡，1204年建立了拉丁帝国。拜占庭皇族被迫逃亡尼克伊亚和特拉布宗，建立流亡政府，直到1261年才还都君士坦丁堡。拜占庭帝国通过微妙的外交手段，在安纳托利亚保存着自己的命脉。

另外，在安纳托利亚的中部和东部，鲁姆塞尔柱王朝灭掉了达尼什曼德王朝，占据了大部分安纳托利亚，13世纪上半期达到全盛。时至今日，那些装饰着主要都市的伊朗风格的建筑，依然在诉说着鲁姆塞尔柱王朝昔日的荣光。

好景不长，13世纪中期，鲁姆塞尔柱王朝面临着蒙古军队的威胁，而且屡战屡败。随着鲁姆塞尔柱王朝的衰落，安纳托利亚出现了突厥系小国林立的状态。1261年，还都君士坦丁堡的拜占庭帝国，也在这种混乱中失去了安纳托利亚西部的领土。整个安纳托利亚都处于土耳其人的控制之下。正如后文所说，奥斯曼率领的政治集团创立的奥斯曼帝国就诞生在混乱的西安纳托利亚。

插图说明：鲁姆塞尔柱王朝的美术 上图是开塞利的霍纳德·哈顿设施群的内部装饰。1237年左右。设计者是鲁姆塞尔柱王朝的君主卡伊库巴德一世的妻子。下图也是鲁姆塞尔柱王朝的建筑。原书第29页。

君士坦丁堡和孔亚的统治者

在长达二百年的政治混乱中，安纳托利亚社会到底发生了怎样的变化呢？历史资料丰富，似乎可以得出结论：连年征战、开疆拓土，其结果就是安纳托利亚的突厥化和伊斯兰化。这是一种民族纯化的过程，作为基督徒的希腊人被驱赶或杀戮，整个安纳托利亚逐渐成为从东方入侵的突厥系伊斯兰教徒的天下。

但历史事实和我们的判断存在很大差距。一部分突厥人虽然进入了希腊人占多数的广袤土地，但在数量上却未必能超过后者。突厥化和伊斯兰化都是长期接触的结果。在这一时期，安纳托利亚对峙的政治势力——鲁姆塞尔柱王朝和拜占庭帝国也并非只是刀兵相向。

首先，在鲁姆塞尔柱王朝的孔亚宫廷和拜占庭帝国的君士坦丁堡宫廷之间，人员交流非常频繁。综观鲁姆塞尔柱王朝的历史，其宫廷中为突厥系君主服务的拜占庭出身者不在少数。另一方面，在拜占庭的宫廷里也有突厥系的家臣群体。从拉丁王国夺回君士坦丁堡的欧罗格斯王朝的米加埃尔八世，就有在鲁姆塞尔柱王朝工作的经历。

这样的人员交流并非仅限于鲁姆塞尔柱王朝和拜占庭帝国之间。当时的安纳托利亚与巴尔干半岛诸国之间，政治避难、人质交换、政治婚姻都属于家常便饭，这种交往已经超越了伊斯兰教和基督教的文化圈。面对纠结的政治关系，贵族上层人物随意改宗的情况也屡见不鲜。拜占庭帝国政府使用希腊语，鲁姆塞尔柱王朝的官方语言是波斯语，突厥系的达尼什曼德王朝的货币上刻的是希腊文字。

军事上，鲁姆塞尔柱王朝和拜占庭帝国都是混编军队。众所周知，当时的拜占庭帝国军队是由雇佣军和同盟国派遣的军队组成的。其中，佩切涅格人、钦察人组成的突厥系部队占重要的一部分。鲁姆塞尔柱王朝的军队是各部族的联合军队，还有俘虏构成的奴隶军团。拜占庭方面的史料显示，鲁姆塞尔柱王朝的军队中有很多讲希腊语的混血军人。在鲁姆塞尔柱王朝内部的纷争中，有些部族支持拜占庭帝国，参加了拜占庭军队。也就是说，鲁姆塞尔柱王朝与拜占庭帝国的统治阶层是相互融合的，并非完全异质的存在。

鲁姆塞尔柱王朝在与拜占庭帝国交往的过程中，为学习治国方法，任用了部分伊朗人，积极引入伊斯兰教的政治原则与文化。结果，宫廷中的伊朗文化结出了硕果。不可否认，鲁姆塞尔柱王朝的统治阶层中，还有很多拜占庭出身的人。由此导致，伊朗风格的文化在拜占庭宫廷内部也一度流行。

安纳托利亚社会的重组

在以农村为中心的广大地区，安纳托利亚农民和移民而来的突厥系游牧民的交往具有两重性。

作为普通生产者，游牧民和农民生活方式不同，二者共存。他们经常买卖和交换谷物与畜产品。据研究，海拔500米等高线是希腊系的农民与突厥系游牧民生活区域的分界线。

游牧民很容易转化为草寇，去抢夺农民的劳动果实。在政治混乱的时代，这种掠夺已经具有“正当性”，而且司空见惯。这是两类生产者相互接触中的负面事实。

掠夺者中的部分人，渐渐以抢夺为业。他们作为没有主君的骑士，在无数小股政治力量的博弈中异常活跃。12、13世纪在安纳托利亚出现的口头传播的英雄传奇里充斥着类似的情节：农民遭到骑士的抢劫，村庄陷入混乱，农民逃亡到有坚固防卫的城镇，等待另一阵营骑士的营救。把敌方作为没有宗教信仰的人，随意的甚至没有计划的加以掠夺，参加掠夺者被称为“加齐”（圣战的战士），掠夺也被美化为伊斯兰教圣战。但掠夺就是掠夺，用再动听的口号也无法粉饰。掠夺的结果，安纳托利亚地区的很多城镇反复遭袭击，沦为废墟。

经历了和平的商业贸易和武力的弱肉强食，安纳托利亚的居民缓慢地向伊斯兰教改宗。在伊斯兰教已经渗透到的地区，一旦确立新的政权，先是权力的中枢阶层开始改宗，逐渐向普通民众扩散。有些改宗者是为了确保经济利益与人身安全。

一方面，信奉巫师的突厥系游牧民族被逐渐引导而接受伊斯兰教；另一方面，以对扮演“人神中介”的巫师的崇敬为基础的神秘主义的、本土的伊斯兰教，也逐渐被安纳托利亚的基督教徒接受，这两种动向都不可忽视。

成为伊斯兰教徒的安纳托利亚居民，逐渐和那些在新土地上放弃游牧而定居的突厥系相互融合，成为新的安纳托利亚的农村人口。这些变化的结果，虽然存在地域差异，但是到13世纪末，伊斯兰教徒已经占总人口的80%，在语言上，突厥语（古代土耳其语）占优势。

只是，这些变化是各种偶然因素综合作用的结果，在安纳托利亚的版图上，人口、民族、宗教的分布呈现出色彩斑驳的状态。只占总人口20%，属于不同教派、讲着不同语言的基督徒在伊斯兰文化和土耳其语的大熔炉里一直存在到20世纪。

今天生活在安纳托利亚（约占土耳其共和国国土面积的97%）的人们，就是上述文化交流、宗教改宗、民族融合的结果。那种认为当代土耳其人都来自中亚的观点，只不过是一种具有罗马主义倾向的土耳其民族主义的产物。