在这一两个星期里，有关于陈果的批评信息，目测，占据了我朋友圈20%的流量。

风口浪尖上的陈果，因为她“与世无争”的处事哲学，而是成为了我朋友圈眼中“平庸之恶”的具象呈现。

大半年前，“风情万种“的陈果还头顶着“女神”光环。那个时候，我现实中那些对于“哲学”敬而远之，受教育比较普通的人，也用陈果的讲课视频，装点着自己的朋友圈。看到这种反常的转发，我脑海里诡异的浮现出一段托伪的校训：“与于丹为友，与陈果为友，与真理为友。”

月满则亏，人生际遇往往如此戏剧性。陈果做梦都不会预料到自己的人生剧情会突然间跌入万丈深渊，反转的那么彻底。

陈果成名于2010年，那个时候还只是QQ群时代，陈果身穿在风衣在复旦教室的黑板前侃侃，落落大方，可谓英姿飒爽。对于智识上还懵懵懂懂的我来说，惊为天人。事实上，陈果在那段视频里就发表了一些在今天饱受非议的言论，比如“朋友是无用的”，但是，当时陈果并没有因此受到争议，相反，那个时候人们对此还颇为受用。

现在回想起来，命运跟陈果开了一个很大的玩笑：给了她优越条件让她成名，但是又偏偏又没有给她一个很好的成名时机。如果陈果晚生10年，她还是说着同样的话，也许陈果今天还会是一个粉丝千万级别的网红，但是不会受到那么多诟病。

为什么？其实就是因为陈果老了。

“颜值决定了我是否想要去了解她（他）的智慧和内涵，智慧与内涵又决定了我是否一票否决她（他）的颜值。”

没错，“颜值即正义”。当时年近而立，颜值处在巅峰时期的陈果，让人愿意沉下心来去倾听她在说什么。现时年近不惑，颜值处于衰退期，再次成为网红的陈果，再也不能凭借颜值说服人给她哪怕半个小时的耐心去倾听她到底了说什么。三十到四十这是人生油腻的转型过程，油腻的不仅是男人，也会是女人。

事实上，我冷眼旁观了几天，发现围绕着对陈果“黑暗和解论”的口诛笔伐，几乎没有一篇文章的作者去把陈果的原话呈现出来的。几乎不用做什么思考，就能意识到这种言论片段的截取，是断章取义的——因为谁也不会愚蠢的那么直白——就如曹操绝对不会对人说：“宁可我负天下人，不可天下人负我”——即使他心里真是这么想的。

根据《骂陈果前，请先做点功课》一文提供的原话视频如下：

显然陈果这番说辞和舆论风口的理解大相径庭，虽然谈不上有多深刻，但也没有多少大恶。就是一段正确的废话。

平心而论，陈果的讲课内容是很水，就是一碗“孟婆汤”。这种言论更适合闺蜜之间私下的倾诉和开导，而不应该堂而皇之的出现在名校的课堂上。陈果将一番基于个人生命体悟的经验作为一种普遍的处事哲学宣教，自然而然会受到人们的严厉质疑。我朋友圈里的一个复旦人文学科的本科生在朋友圈转发一篇批评陈果的文章时，附上一句：“你也配来给我上课？”

陈果确实和“复旦讲师”的人设不那么搭，犹如她曾经一度留过的那个有点杀马特的发型。

陈果作为偶像的倒塌有点类似于齐奥塞斯库，在欢呼声中骤然崩塌，这致命一击就是来自于学术界内部。在公号“学术志”上一位署名“以学术为志业矢志不渝”的作者颇为忿忿不平的批评道：“没有国家课题，没有C刊论文，她竟然也能在复旦活下来。”这的确让学术同行们生出一种情可以堪的尴尬，也向大众破除了陈果赖以籍凭的学术光环。

陈果在今天面对铺天盖地的咒骂，说穿了，就是“学不匹位”——“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”————《周易·系辞下》

虽然，我对于陈果并不感冒，但我还是愿意为陈果解围一下。陈果确实平庸，但还远不致“恶”，可以批评她不学无术，但不应该上升到人身攻击。

一位著名学者私下表示：在面对强者无能为力时，不要把矛头对准弱者，来展现自己廉价的道德勇气。对此我深以为然。

最近，我打开朋友圈，会生出搬家之后打开窗户的面目全非感。我不知道那些微信好友平时对“消极自由”念兹在兹的人，为什么在对待陈果的问题上会和法国大革命时在断头台下欢呼的人群一样。陈果有权选择她的生活，并不是人人都要活得以“政治为志业”。既然标榜自由主义，总不能搞的像共和主义理论，要求别人也积极的参与到公共政治的参与中去吧。毕竟，陈果可以凭借自己的能力活得很精彩，是不是为“为天地立心，为生民立名”也不是高校老师的必要人设。

我看到一位老师在朋友圈里针对陈果做了一番评论，认为思政课应该取消。上思政课，也许这是陈果的“原罪”之一，但是我认为在思政课上能给学生炖一锅“孟婆汤”，做一场心灵按摩，这已经是业界良心了，实在没必要再去苛求什么。

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